"Domingo é dia de feira hippie!" : da contracultura à patrimonialização, trajetórias e disputas na Feira Hippie de Ipanema

Deodato, Samira da Silva

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dc.contributor.advisor	Oliveira, Maria Amália Silva Alves de
dc.contributor.author	Deodato, Samira da Silva
dc.date.accessioned	2018-03-09T21:52:49Z
dc.date.available	2018-03-09T21:52:49Z
dc.date.issued	2017-02-21
dc.identifier.citation	DEODATO, Samira da Silva. "Domingo é dia de feira hippie!": da contracultura à patrimonialização, trajetórias e disputas na Feira Hippie de Ipanema. 2017. 123 f. Dissertação (Mestrado em Memória Social)-Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2017.	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/unirio/11331
dc.description	Dissertação também disponível em formato impresso, com o número de chamada CCH MMS 2017/06.	pt_BR
dc.description.sponsorship	CAPES	pt_BR
dc.language.iso	Portuguese	pt_BR
dc.rights	openAccess	pt_BR
dc.title	"Domingo é dia de feira hippie!" : da contracultura à patrimonialização, trajetórias e disputas na Feira Hippie de Ipanema	pt_BR
dc.type	masterThesis	pt_BR
dc.contributor.referee	Oliveira, Maria Amália Silva Alves de
dc.contributor.referee	Abreu, Regina Maria do Rego Monteiro de
dc.contributor.referee	Sant’Anna, Sabrina Marques Parracho
dc.degree.department	CCHS	pt_BR
dc.degree.grantor	Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO	pt_BR
dc.degree.level	Mestrado Acadêmico	pt_BR
dc.degree.local	Rio de Janeiro, RJ	pt_BR
dc.degree.program	Programa de Pós-Graduação em Memória Social	pt_BR
dc.subject.cnpq	MULTIDISCIPLINAR	pt_BR
dc.subject.cnpq	INTERDISCIPLINAR	pt_BR
dc.subject.cnpq	SOCIAIS E HUMANIDADES
dc.subject.en	Ipanema Hippie Fair	pt_BR
dc.subject.en	Anthropology	pt_BR
dc.subject.en	Social Memory	pt_BR
dc.subject.en	Material culture	pt_BR
dc.subject.en	Patrimonialization processes	pt_BR
dc.description.abstracten	In almost five decades of history, the Ipanema Hippie Fair has become a cultural heritage even before being officially recognized as such in 2011. The General Osório Square is the scenario where the Fair emerges in 1968 and continues to be nowadays a spot that congregates expositors, residents of all Rio de Janeiro and domestic and international tourists, which turn the event into a true convergence of existences. The origination of the Fair is a very controversial topic: while the media discloses the emergence of the Fair as an occurrence linked to the articulations of the hippie movement in Rio de Janeiro in the 1960s and 1970s, authors like Castro (1999) and Peixoto et al. (1994) tell a totally different story. Castro (1999) states that the Fair is born from the idealization of Hugo Bidet, who wanted to create an openair art gallery in General Osório Square. Peixoto et al. (1994), on the other hand, describe the start of the event almost as an accident. Hugo would have attached his erotic drawings on the side of a Book Fair stand at General Osorio Square with the purpose of selling them to continue drinking beer with his friends at the Jangadeiro bar, and the initiative surprisingly would have worked out. The influence of the hippie movement anyway has a great substantial value in the history of the Fair. Even though the hippies had only come to the event a few years after its foundation, they were responsible for the introduction of precepts that were incorporated to the artisanal production's modes of the expositors that were already there. In addition to these early years, the Fair has a profuse history of striking events that inspire reflection. Therefore in this research the central objective is to examine the trajectories and equally the disputes that occur in the context of the event. In the course of this quest through resources such as ethnography and documentary research, the trajectories and disputes had revealed multiple actors, which taken together are identified as representative agents that have transformed the idealization of Hugo Bidet in what is today the Ipanema Hippie Fair. Thus many issues are addressed in this research, as such the historical, social and political contextualization of the borough of Ipanema and the city of Rio de Janeiro seeking a framework of the moment in which the Fair appears; The resistance movements of the expositors against the attempts of removal or relocation of the Fair in other city areas; The patrimonialization process of the event in the light of authors such as Halbwachs (1990), Davallon (2015) and Abreu (2012, 2015); The disputes between expositors and ‘camelôs’ (a type of informal street vendors) between the 1980s and 1990s, and the most recent introduction of industrialized objects, which raise questions about a potential loss of the event’s character; And, finally, an approach to studies of material culture, which allow an analysis of the objects exhibited and marketed in the Fair in its trajectories of production, commodity state and consumption.	pt_BR
dc.degree.country	Brasil	pt_BR
dc.description.sponsordocumentnumber	n/a	pt_BR
dc.description.abstractpt	Em suas quase cinco décadas de história, a Feira Hippie de Ipanema se torna um patrimônio proclamado bem antes de ser oficialmente reconhecida como tal, em 2011. A Praça General Osório é o cenário onde a Feira surge, em 1968, e continua sendo até os dias atuais o espaço onde se reúnem expositores, moradores de todo o Rio de Janeiro e turistas locais e estrangeiros, que transformam o evento em uma verdadeira convergência de existências. A criação da Feira é tema bastante polêmico: enquanto a mídia veicula o surgimento da Feira como uma ocorrência vinculada às articulações do movimento hippie no Rio de Janeiro, nas décadas de 60 e 70, autores como Castro (1999) e Peixoto et al. (1994) narram uma história bastante diferente. Castro (1999) afirma que a Feira nasce da idealização de Hugo Bidet, que queria criar na Praça General Osório "uma galeria de arte a céu aberto" (CASTRO, 1999, p. 120). Peixoto et al. (1994), por sua vez, narra o surgimento do evento quase como um acaso. Hugo teria colocado à exposição na lateral das barracas da Feira do Livro, na Praça Geral Osório, seus desenhos eróticos com o objetivo de angariar fundos para continuar a beber cerveja com os amigos no bar Jangadeiro, e a iniciativa surpreendentemente alcança sucesso. O movimento hippie realmente tem grande importância na história da Feira, mas indivíduos ligados a este somente chegam ao evento alguns anos após sua fundação. Os hippies são personagens fundamentais na história do evento por terem sido responsáveis pela introdução de preceitos que se incorporaram aos modos de produção dos artesãos que já estavam por lá. Para além destes primeiros anos, a Feira possui uma história profusa de acontecimentos e eventos marcantes que inspiram a reflexão. Nesta pesquisa, assim, tem-se por objetivo central o exame das trajetórias e, igualmente, das disputas que se circunscrevem no contexto do evento. No decorrer da construção deste estudo - através de recursos, como a etnografia e a pesquisa documental -, as trajetórias e disputas foram revelando múltiplos atores, que tomados em conjunto são identificados como agentes responsáveis por transformar a idealização de Hugo Bidet no que hoje é a Feira Hippie de Ipanema. Assim, são abordados nesta pesquisa diversos temas, como a contextualização histórica, social e política do bairro de Ipanema e da cidade do Rio de Janeiro buscando um enquadramento do momento em que surge a Feira; os movimentos de resistência dos expositores frente às tentativas de remoção ou realocação do evento em outros espaços; o processo de patrimonialização do evento à luz de autores como Halbwachs (1990), Davallon (2015) e Abreu (2012, 2015); as disputas entre expositores e camelôs, entre as décadas de 80 e 90, e a mais recente introdução de objetos industrializados, que suscitam questionamentos acerca de uma potencial descaracterização do evento; e, finalmente, uma aproximação aos estudos de cultura material, que possibilitam uma análise dos objetos expostos e comercializados na Feira em suas trajetórias, da produção, passando pelo estado de mercadoria, ao consumo.	pt_BR
dc.subject.pt	Feira Hippie de Ipanema	pt_BR
dc.subject.pt	Antropologia	pt_BR
dc.subject.pt	Memória Social	pt_BR
dc.subject.pt	Cultura material	pt_BR
dc.subject.pt	Processos de patrimonialização	pt_BR