“Pra que amanhã não seja só um ontem com um novo nome” – Documentário “AmarElo È tudo pra Ontem” (2020): articulação entre Memória e Relações Étnicos-Raciais

Abbade, Joyce Barreto de Sá

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dc.contributor.advisor	Melo, Glenda Cristina de Valim
dc.contributor.author	Abbade, Joyce Barreto de Sá
dc.date.accessioned	2022-06-24T19:05:09Z
dc.date.available	2022-06-24T19:05:09Z
dc.date.issued	2022-03-31
dc.identifier.citation	ABBADE, Joyce Barreto de Sá. “Pra que amanhã não seja só um ontem com um novo nome” – Documentário “AmarElo È tudo pra Ontem” (2020): articulação entre Memória e Relações Étnicos-Raciais. 2022. 126 f. Dissertação (Mestrado em Memória Social)- Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, .	pt_BR
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/unirio/13419
dc.description.sponsorship	n/a	pt_BR
dc.language.iso	Portuguese	pt_BR
dc.rights	openAccess	pt_BR
dc.title	“Pra que amanhã não seja só um ontem com um novo nome” – Documentário “AmarElo È tudo pra Ontem” (2020): articulação entre Memória e Relações Étnicos-Raciais	pt_BR
dc.title.alternative	So that tomorrow is not just a yesterday with a new name” – Documentary “AmarElo is all for Yesterday” (2020): articulation between Memory and Ethnic-Racial Relations	pt_BR
dc.type	masterThesis	pt_BR
dc.contributor.referee	Melo, Glenda Cristina de Valim
dc.contributor.referee	Oliveira, Samuel Silva Rodrigues de
dc.contributor.referee	Rosa, Bárbara Oliveira
dc.degree.department	CCHS	pt_BR
dc.degree.grantor	Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO	pt_BR
dc.degree.level	Mestrado Acadêmico	pt_BR
dc.degree.local	Rio de Janeiro, RJ	pt_BR
dc.degree.program	Programa de Pós-Graduação em Memória Social	pt_BR
dc.subject.cnpq	MULTIDISCIPLINAR	pt_BR
dc.subject.en	Emicida	pt_BR
dc.subject.en	AmarElo Documentary	pt_BR
dc.subject.en	Black People Memories	pt_BR
dc.subject.en	New Abolition	pt_BR
dc.subject.en	Racial Performativities	pt_BR
dc.description.abstracten	This dissertation addresses the memory theme, focusing on its relation to Brazilian Social Thinking, the Ethnic Racial Relations and the studies on Language. When thinking the memory beyond rationally reconstructing the past (POLLAK, 1989;1992) – but as a process, a focus of resistance and an instrument of social transformation (GONDAR, 2016) – its proposed from the documentary “AmarElo – É tudo pra ontem” (2020) produced by rapper Emicida, to reflect on social memories mobilized in this audiovisual production. In other words, this dissertation aims to comprehend how the memories mobilized along the documentary are constructed. By bringing Sociology authors that claim racism as a central element of building the brazilian social structures (NASCIMENTO, [1978] 2016; MOURA, [1988] 2019; DOMINGUES, 2008) we problematize colonial memories (KILOMBA, 2019) – that reinforce racial democracy ideology, as well as the mechanisms that update the production and maintenance of brazilian structured social racism – giving privilege to valuing the afro-brazilian culture, potentializing people of color as subjects of history and protagonists of their memories. Undertanding language as an act, on an Austinian perspective ([1962]1990), we resort to the interpretivist qualitative methodology (MOITA LOPES,1994; GONDELBERG, 2011), and to the theoretical-methodological constructe of linguistic index (SILVERSTEIN, 2003; MELO; MOITA LOPES, 2014) in order to analyze three multimodal texts selected from the mentioned audiovisual work: a line from Emicida’s speech about AmarElo album’s mission, a line of his about the relevance of the Movimento Negro Unificado to black history on the country and a line from Abdias Nascimento about the resignification of the term black. We comprehend as fundamental the articulation between racial relations and social memory – from the colonizing experience and slavery – to produce a change of view (hooks, 2009) getting distant from the replication and maintenace of dicursive constructions lined upon a stereotyped and inferiorized understanding of black people, and instead affirming black memories (HANCHARD, 2008), positive narratives about black people in Brazil. During data analysis, we tried to observe how the selected fragments of the movie mobilize social memory. The analysis points out that memory studies, allied to a protagonist perspective of black people, provides us with other possible racial performativities, identity performativities that affirm the resistance and the existence of black people.	pt_BR
dc.degree.country	Brasil	pt_BR
dc.description.sponsordocumentnumber	n/a	pt_BR
dc.description.abstractpt	Neste trabalho abordamos o tema da memória, privilegiando sua relação com o Pensamento Social Brasileiro, as Relações Étnico Raciais e os estudos sobre Linguagem. Ao pensarmos a memória para além da reconstrução racional do passado (POLLAK, 1989;1992) – mas como processo, foco de resistência e instrumento de transformação social (GONDAR, 2016) – propomos, a partir do documentário “AmarElo – É tudo pra ontem” (2020) produzido pelo rapper Emicida, refletir sobre as memórias sociais mobilizadas nesta produção audiovisual. Em outras palavras, o objetivo desta dissertação é buscar compreender como são construídas as memórias mobilizadas ao longo do documentário. Ao trazer autores da sociologia que afirmam o racismo como elemento central na construção das estruturas sociais brasileiras (NASCIMENTO, [1978] 2016; MOURA, [1988] 2019; DOMINGUES, 2008) problematizamos as memórias coloniais (KILOMBA, 2019) – que reforçam a ideologia da democracia racial, bem como os mecanismos que atualizam a produção e a manutenção do racismo estrutural brasileiro – privilegiando assim valorizar a cultura afro-brasileira, potencializar os negros como sujeitos da história e protagonistas de suas memórias. Compreendendo a linguagem enquanto ação, numa perspectiva Austiniana ([1962]1990), recorremos à metodologia qualitativa interpretativista (MOITA LOPES,1994; GONDELBERG, 2011), e ao constructo teórico-metodológico de índices linguísticos (SILVERSTEIN, 2003; MELO; MOITA LOPES, 2014) para analisar três textos multimodais selecionados a partir da obra audiovisual citada: uma fala do Emicida sobre a missão do álbum AmarElo, uma fala do rapper sobre a relevância do Movimento Negro Unificado para a história dos negros no país e uma fala do Abdias Nascimento sobre a ressignificação do termo negro. Compreendemos que seja fundamental a articulação entre relações raciais e memória social – a partir da experiência da colonização e da escravização – para produção de deslocamento de olhares (hooks, 2009) distanciando-se da reprodução e manutenção de construções discursivas pautadas numa compreensão estereotipada e inferiorizada dos negros, e sim afirmando memórias negras (HANCHARD, 2008), narrativas positivas sobre o negro no Brasil. Nas análises dos dados buscou-se observar como os fragmentos selecionados do filme mobilizam memórias sociais. As análises apontam que os estudos de memórias, associados a uma perspectiva de protagonismo dos negros, nos oferece outras performatividades de raça possíveis, performatividades identitárias que afirmem a resistência e a existência dos negros.	pt_BR
dc.subject.pt	Emicida	pt_BR
dc.subject.pt	Documentário AmarElo	pt_BR
dc.subject.pt	Memórias Negras	pt_BR
dc.subject.pt	Nova Abolição	pt_BR
dc.subject.pt	Performatividade de raça	pt_BR