| dc.contributor.advisor | Borges, Luiz Carlos | |
| dc.contributor.author | Carmo, Sura Souza | |
| dc.date.accessioned | 2025-01-13T17:40:05Z | |
| dc.date.available | 2025-01-13T17:40:05Z | |
| dc.date.issued | 2021-11-01 | |
| dc.identifier.citation | Carmo, Sura Souza. Penca de balangandãs: de joia de crioula a símbolo da baianidade. 2022. Tese (Doutorado) – Programa de Pós Graduação em Museologia e Patrimônio, UNIRIO/MAST, Rio de Janeiro, 2022. 325p. Orientador: Dr. Luiz Carlos Borges | pt_BR |
| dc.identifier.uri | http://hdl.handle.net/unirio/14363 | |
| dc.description.sponsorship | N/A | pt_BR |
| dc.language.iso | Portuguese | pt_BR |
| dc.rights | openAccess | pt_BR |
| dc.title | Penca de balangandãs: de joia de crioula a símbolo da baianidade | pt_BR |
| dc.type | doctoralThesis | pt_BR |
| dc.contributor.referee | Borges, Luiz Carlos | |
| dc.contributor.referee | Rangel, Márcio Ferreira | |
| dc.contributor.referee | Moraes, Júlia Nolasco Leitão de | |
| dc.contributor.referee | Freitas, Joseania Miranda | |
| dc.contributor.referee | Baía, Luis César dos Santos | |
| dc.degree.department | CCHS | pt_BR |
| dc.degree.grantor | Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro - UNIRIO | pt_BR |
| dc.degree.local | Rio de Janeiro, RJ | pt_BR |
| dc.degree.program | Programa de Pós-Graduação em Museologia e Patrimônio | pt_BR |
| dc.subject.cnpq | Ciências Sociais Aplicadas | pt_BR |
| dc.subject.en | Museology | pt_BR |
| dc.subject.en | Balangandãs | pt_BR |
| dc.subject.en | Patrimony | pt_BR |
| dc.subject.en | Aphrodiasporic | pt_BR |
| dc.subject.en | Bahia | pt_BR |
| dc.description.abstracten | This thesis focuses on investigating the trajectory of appreciation of the bunches of jewelry/amulet balangandãs used by black women during the period of slavery in Brazil until they became an Afro-diasporic cultural asset at the national and regional levels. The research observes how the perpetuation of the object occurred in the face of disuse by black women who worked in the gain or who adorned themselves for popular festivals in Bahia and a select search, from the 1930s, for symbols linked to African heritage to reflect the valorization of the miscegenation of the Brazilian people in the new political arrangement. In order to better understand the nuances of this valuation, it was decided to carry out a study about the origins, meanings, uses and disuses of the object between the 19th and 21st centuries, presenting political, economic and social issues related to the society that initially had the jewelry as an object of distinction and, later, as a cultural symbol marketed mainly as a symbol of baianity and/or Afro- Brazilian heritage in Bahia. In the analysis, the performance of organic intellectuals and the State in the valorization of the cultural good was perceived, action observed in several instances of consecration as collectionism, musealization, music, theater, cinema, among others, that gradually converted the bunches of balangandãs from jewel/amulet to cultural asset. The analysis of instances of enshrinement of bunches of balangandãs from the 1930s onwards, associated with the insufficient appreciation of Afro-diasporic heritage in the first decades of action by the Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), allows us to understand how the enhancement of the object is incompatible with the treatment given to Afro-Brazilian cultural goods in the period. The elevation of bunches of balangandãs to a cultural asset is based on the power of enchantment, resonance and adherence that they have, demonstrating, through their production and commercialization today in the state of Bahia, that their symbolic power is associated with the past but also with the future, in a representation of Brazilian Afro-diasporic culture that exalts and re-signifies certain cultural assets. | pt_BR |
| dc.degree.country | Brasil | pt_BR |
| dc.description.sponsordocumentnumber | N/A | pt_BR |
| dc.description.abstractpt | Esta tese se concentra em investigar a trajetória de valorização das pencas de balangandãs de joia/amuleto utilizada pelas mulheres negras no período do escravismo no Brasil até tornar-se um bem cultural afrodiaspórico na esfera nacional e regional. A pesquisa observa como ocorreu a perpetuação do objeto em face ao desuso pelas mulheres negras que trabalhavam no ganho ou que se ornavam para as festas populares na Bahia e uma busca seleta, a partir da década de 1930, de símbolos vinculados a herança africana para refletir a valorização da mestiçagem do povo brasileiro no novo arranjo político. A fim de perceber melhor as nuances desta valorização, optou-se por realizar um estudo a respeito das origens, significados, usos e desusos do objeto entre os séculos XIX e XXI, apresentando questões políticas, econômicas e sociais relacionadas a sociedade que tinha inicialmente a joia como objeto de distinção e, posteriormente, como símbolo cultural comercializado principalmente como um símbolo da baianidade e/ou da herança afro-brasileira na Bahia. Na análise, foi percebida a atuação de intelectuais orgânicos e do Estado na valorização do bem cultural, ação observada em diversas instâncias de consagração como colecionismo, musealização, música, teatro, cinema, dentre outros, que converteram, paulatinamente, as pencas de balangandãs de joia/amuleto a bem cultural. A análise das instâncias de consagração das pencas de balangandãs a partir da década de 1930 associada à valorização insuficiente do patrimônio afrodiaspórico nas primeiras décadas de atuação do Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN), permite compreender como o enaltecimento do objeto é incompatível com o tratamento dado aos bens culturais afro-brasileiros no período. A elevação das pencas de balangandãs a bem cultural é alicerçada pelo poder de encantamento, ressonância e aderência que possuem demonstrando, por meio da sua produção e comercialização na atualidade no estado da Bahia, que seu poder simbólico está associado ao passado mas também ao futuro, numa representação da cultura afrodiaspórica brasileira que exalta e ressignifica determinados bens culturais. | pt_BR |
| dc.subject.pt | Museologia | pt_BR |
| dc.subject.pt | Balangandãs | pt_BR |
| dc.subject.pt | Patrimônio | pt_BR |
| dc.subject.pt | Afrodiaspórico | pt_BR |
| dc.subject.pt | Bahia | pt_BR |